Êtes-Vous Anarchiste ? — Test Sérieux Mais Pas Trop Quand Même
Questionnaire sans déconner + typologie des courants

Un test sérieux et documenté (grand public s’abstenir1)
Autre test - pour le fun
Astuce
Dépistez-vous en 26 questions
Êtes-vous anarchiste ?

Avant de commencer (2 minutes)
Ce que l’anarchisme n’est pas : le « désordre » ou la violence gratuite. L’anarchisme est d’abord une critique rationnelle de la domination (État, capital, patriarcat, racisme, etc.) et la recherche d’alternatives égalitaires et volontaires (fédéralisme, coopération, entraide). (Encyclopédie de philosophie de Stanford)
Courants multiples : mutualisme, collectivisme, communisme libertaire, anarcho-syndicalisme, individualisme/égoïsme (Stirner), anarchisme vert/social-écologie (Bookchin), insurrectionnaire, plateformisme/especifismo, anarcha-féminisme/queer, pacifisme libertaire… (Débats sur l’“anarcho-capitalisme”, généralement non reconnu dans la tradition anarchiste). (Encyclopedia Britannica)
Limites d’un test : il oriente et éclaire, il ne “labellise” personne. Croisez toujours avec des lectures.
Mode d’emploi (3 étapes)
- Répondez aux 36 affirmations ci-dessous sur une échelle de 1 à 5
- 1 = Pas d’accord
- 2 = Plutôt pas d’accord
- 3 = Mitigé
- 4 = Plutôt d’accord
- 5 = Tout à fait d’accord.
- Calculez vos sous-scores par courant (tableau en fin de questionnaire).
Pour chaque courant, additionnez les notes des items listés à son nom.
- Interprétez avec la grille « Résultats » : vous verrez si vous avez un profil anarchiste (ou voisin) et le(s) courant(s) dominant(s).
A. Autorité, État, légitimité (items 1–6)
| # | Affirmation |
|---|---|
| 1 | Aucune autorité ne mérite obéissance par défaut ; elle doit toujours être justifiée. |
| 2 | Les États concentrent la domination ; une société sans État est souhaitable à terme. |
| 3 | La désobéissance civile est légitime quand une loi est injuste. |
| 4 | Je privilégie les décisions par consensus ou mandat fédératif révocable, plutôt qu’une hiérarchie. |
| 5 | Les communautés locales devraient s’auto-administrer, fédérées entre elles. |
| 6 | Les politiques publiques devraient tendre à rendre l’État de moins en moins nécessaire. |
B. Propriété, économie, travail (items 7–14)
| # | Affirmation |
|---|---|
| 7 | La propriété privée des moyens de production doit être abolie au profit du commun. |
| 8 | Je préfère le mutualisme : coopératives, banques de crédit mutuel, marchés régulés par l’entraide. |
| 9 | Le syndicalisme et l’auto-organisation des travailleurs sont centraux pour transformer la société. |
| 10 | La répartition doit tendre vers « de chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins ». |
| 11 | Les coopératives autogérées sont à généraliser dans tous les secteurs. |
| 12 | Les communs (connaissance, logiciels libres, ressources partagées) priment sur l’appropriation exclusive. |
| 13 | Des marchés locaux peuvent exister sans capitalisme s’ils sont encadrés par l’égalité. |
| 14 | Les prélèvements et contributions devraient être décidés depuis la base (fédérations, communes libres). |
C. Tactiques et stratégie (items 15–21)
| # | Affirmation |
|---|---|
| 15 | Action directe : grèves, boycott, occupations, entraide concrète (sans intermédiaire). |
| 16 | Rejet des partis d’avant-garde ; préférence pour l’auto-organisation horizontale. |
| 17 | Les réformes utiles sont bienvenues, mais une transformation de fond reste nécessaire. |
| 18 | La non-violence doit être un principe stratégique central. |
| 19 | Des insurrections locales peuvent être légitimes contre une domination extrême. |
| 20 | Je soutiens une organisation politique spécifique (plateformisme/especifismo) pour coordonner sans dominer. |
| 21 | Les syndicats révolutionnaires sont l’outil principal du changement. |
D. Domination sociale et émancipation (items 22–27)
| # | Affirmation |
|---|---|
| 22 | L’anarchisme implique féminisme, anticapitalisme, antiracisme, anti-LGBTQIA+phobie. |
| 23 | Je défends l’autonomie personnelle radicale (inspirée par Stirner/individualisme). |
| 24 | L’éducation intégrale et l’entraide sont des leviers essentiels d’émancipation. |
| 25 | Les frontières et le nationalisme divisent artificiellement les peuples. |
| 26 | Les minorités doivent disposer d’un pouvoir réel sur les décisions qui les concernent. |
| 27 | Les soins, l’écoute et les réparations (justice transformatrice) priment sur la punition. |
E. Technique, écologie, urbanisme (items 28–36)
| # | Affirmation |
|---|---|
| 28 | Le progrès technique doit être subordonné à l’écologie et à l’autonomie des communautés. |
| 29 | Je me reconnais dans la social-écologie / municipalisme libertaire (Bookchin). |
| 30 | L’anarchisme vert doit repenser nos besoins pour réduire radicalement l’empreinte. |
| 31 | Les villes devraient re-municipaliser (logement, énergie, mobilités) sous contrôle citoyen. |
| 32 | Les communs numériques (logiciels libres, réseaux fédérés) sont des piliers d’une société libre. |
| 33 | La technologie centralisée crée des dépendances ; privilégier le low-tech quand c’est possible. |
| 34 | Campagnes et quartiers peuvent viser l’autonomie alimentaire/énergétique. |
| 35 | La surveillance de masse est incompatible avec une société libre. |
| 36 | Les polices devraient être remplacées (à terme) par des formes locales de prévention, médiation, entraide. |
Barèmes par courant (additionnez les notes 1–5 des items listés)
| Courant | Items à additionner | Score max | Seuil « profil fort » |
|---|---|---|---|
| Anarcho-communisme (Kropotkine, Goldman) | 2, 4, 5, 7, 10, 11, 12, 17, 24, 27, 31, 35, 36 | 65 | ≥ 46 |
| Mutualisme (Proudhon) | 8, 13, 14, 24, 28, 32 | 30 | ≥ 21 |
| Collectivisme (Bakounine) | 2, 4, 5, 9, 12, 16, 17, 21, 24, 25 | 50 | ≥ 35 |
| Anarcho-syndicalisme | 9, 11, 15, 17, 21, 24, 31 | 35 | ≥ 25 |
| Plateformisme / Especifismo | 16, 17, 20, 21, 24 | 25 | ≥ 18 |
| Insurrectionnaire | 15, 16, 19, 25 | 20 | ≥ 14 |
| Individualisme / Égoïsme (Stirner)[*] | 1, 3, 6, 16, 18*, 23, 28, 33, 35 | 45 | ≥ 32 |
| Social-écologie / Municipalisme (Bookchin) | 4, 5, 24, 28, 29, 31, 32, 34 | 40 | ≥ 28 |
| Anarcha-féminisme & queer | 22, 24, 26, 27, 35 | 25 | ≥ 18 |
| Pacifisme libertaire | 3, 15, 17, 18, 27, 36 | 30 | ≥ 21 |
- [*] Item 18 (non-violence) inversé pour l’Individualisme/Stirner : score de l’item = 6 − votre note.
Interprétation du score global (tous items 1→36)
| Somme totale (min 36, max 180) | Lecture rapide |
|---|---|
| ≥ 140 | Forte affinité avec l’anarchisme ; voyez vos 1–2 courants dominants. |
| 110 – 139 | Affinité significative ; précisez avec les barèmes par courant. |
| < 110 | Proximité partielle (philosophical anarchism, socialisme libertaire, municipalismes, communs, etc.). |
Bibliographie courte (pour contextualiser)
- Stanford Encyclopedia of Philosophy — Anarchism (vue d’ensemble).
- Encyclopædia Britannica — Anarchism (histoire et courants).
- Pierre Kropotkine — La Conquête du pain.
- Ruth Kinna — The Government of No One (synthèse contemporaine).
- Max Stirner — L’Unique et sa propriété (pour l’individualisme/égoïsme).
- Murray Bookchin — From Urbanization to Cities (municipalisme libertaire).
Interpréter votre résultat
- Somme “anarchiste globale”
- ≥ 140/180 : forte affinité avec l’anarchisme (sur 36 items ×5 = 180).
- 110–139 : affinité significative, à préciser par les courants.
- < 110 : proximité partielle (philosophical anarchism, socialisme libertaire, municipalismes, communs…).
Courant dominant : c’est le plus haut sous-score (voire un duo).
Équilibres typiques
- Communisme libertaire + syndicalisme : transformation par les lieux de travail + communes.
- Mutualisme + municipalisme : communs, coopératives, crédit mutuel, démocratie locale forte.
- Individualisme + communs numériques : autonomie personnelle + fédérations libres en low-tech.
- Anarcha-féminisme + pacifisme : justice transformatrice, soin, non-violence, horizons post-pénaux.
Fiches-mémo des courants (définitions brèves)
- Anarcho-communisme : abolition du salariat et de la propriété capitaliste ; biens communs, entraide, fédéralisme. Figures : Kropotkine, Goldman. (Cambridge University Press & Assessment)
- Mutualisme : Proudhon ; échange, banques de crédit mutuel, coopératives, propriété d’usage. (Encyclopedia Britannica)
- Collectivisme (Bakounine) : socialisation, rétribution selon le travail (transition), fédéralisme anti-autoritaire. (Encyclopedia Britannica)
- Anarcho-syndicalisme : syndicats révolutionnaires, grève générale, autogestion. (Encyclopedia Britannica)
- Plateformisme / especifismo : organisation spécifique, stratégie partagée, insertion sociale. (Encyclopedia Britannica)
- Insurrectionnaire : ruptures locales contre les structures de domination. (Encyclopedia Britannica)
- Individualisme / Égoïsme : souveraineté de l’individu (Stirner), unions de volontés. (Encyclopédie de philosophie de Stanford)
- Social-écologie / municipalisme (Bookchin) : communes puissantes, confédérations, écologie sociale. (The Guardian)
- Anarcha-féminisme & queer : lutte conjointe contre État/capital/patriarcat/heteronormativité. (Encyclopedia Britannica)
- Pacifisme libertaire : primat de la non-violence, action directe non violente, éducation. (Encyclopédie de philosophie de Stanford)
FAQ éclair (sources à l’appui)
- « Anarchisme = chaos ? » Non. Vision caricaturale. L’objectif est une harmonie par accords libres et entraide, non par contrainte. (Cambridge University Press & Assessment)
- « Peut-on être anarchiste et réformiste ? » On peut saisir des réformes tout en visant une transformation plus profonde. (Encyclopedia Britannica)
- « Et la loi ? » Les anarchistes questionnent sa légitimité ; beaucoup défendent la désobéissance civile face à l’injustice. (Encyclopédie de philosophie de Stanford)
- « Un État peut-il s’auto-abolir ? » Le courant philosophique affirme surtout l’absence d’obligation d’obéir ; les stratégies politiques varient. (Encyclopédie de philosophie de Stanford)
Je suis pas anar, raté
Je crois juste plus en rien.
📌 Le nihilisme dans l’anarchisme
Origines : Russie du XIXe siècle (inspiré de Tchernychevski, Bakounine, Nechaïev) où « nihiliste » désignait ceux qui rejetaient toutes les institutions, traditions et valeurs établies comme corrompues.
Idée centrale : destruction de l’ordre existant comme préalable indispensable à toute émancipation. On ne réforme pas, on n’améliore pas : on abolit.
Vision du monde :
- Refus de toute transcendance (Dieu, État, morale absolue).
- Refus des compromis réformistes.
- Affirmation du vide comme condition de liberté : reconstruire à partir de rien.
Différences avec insurrectionnaire :
- L’insurrectionnaire vise l’action ponctuelle et locale contre la domination, en misant sur des révoltes diffuses.
- Le nihilisme anarchiste radicalise : détruire toute légitimité accordée aux institutions, parfois sans projet positif explicite.
🔢 Intégration dans ton test (tableau Hugo-friendly)
Ajout section C (Tactiques et stratégie)
| # | Affirmation |
|---|---|
| 19bis | Toute institution, même réformée, tend à reproduire la domination et doit être abolie. |
| 19ter | Détruire l’ordre établi est une fin en soi, la reconstruction peut venir ensuite. |
Barème (courant « Nihilisme anarchiste »)
| Courant | Items à additionner | Score max | Seuil « profil fort » |
|---|---|---|---|
| Nihilisme anarchiste | 2, 16, 19, 19bis, 19ter, 25 | 30 | ≥ 21 |
🧾 Résumé profil nihiliste
Si score élevé :
- Tu refuses toute concession avec l’ordre établi.
- Tu te reconnais dans l’idée que la destruction est déjà libératrice, indépendamment d’un plan alternatif immédiat.
- Tu peux être en tension avec d’autres anarchistes plus « constructifs » (mutualistes, communalistes, etc.).
Critiques :
- Risque de pessimisme ou d’auto-isolement.
- Reproché de « n’offrir que la négation » (mais pour les nihilistes, c’est justement là la force).